Menanggalkan Fanatisme Ashabiyyah (Fanatisme)

Ashabiyyah berasal dari kata Ashabah  yang artinya keluarga dekat (Aqaarib)  dari pihak ayah. Selanjutnya muncul bahasa Ashabiyy bagi orang yang marah dan membela keluarga dekatanya. Kemudian lahir istilah Ashabiyyah ketika ada perbuatan atau perlakuan yang mendukung dan mengikuti orang yang disayanginya tanpa peduli apakah orang yang disayanginya itu benar atau salah. Watsilah bin al Asqa’ bercerita: Aku bertanya kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam  tentang apakah itu Ashabiyyah? Beliau shallallahu alaihi wasallam bersabda:

“Jika kamu membela kaummu atas suatu kezaliman“ HR Abu Dawud

Ibnu Mas’ud ra berkata: “Barang siapa yang membela kaumnya atas suatu kesalahan maka dia tak lebih seperti unta yang terjatuh ke dalam sumur kemudian ditarik ekornya” Imam Khatthabi menjelaskan bahwa maksud ucapan Ibnu Mas’ud ra ini adalah bahwasanya seorang yang terlilit rantai fanatisme berarti dia terjatuh dalam dosa dan mengalami kematian seperti nasib yang dialami oleh unta yang terjatuh ke dalam sumur dan kemudian ditarik keluar dengan ekornya

yang tentu saja unta itu tak akan bisa keluar dari sumur tersebut. Seperti lazimnya sifat–sifat buruk yang lain, Ashabiyyah juga muncul dalam berbagai model:

1.      1. Fanatisme keluarga, Tidak menerima bahwa keluarganya telah bertindak salah

dan tetap merasa bahwa apa yang dilakukan keluarganya itu benar. Fanatisme seperti ini kerap kali muncul ketika keluarga mengalami perselisihan dengan keluarga yang lain. Lihatlah sikap orang tua yang selalu membela anaknya saat terjadi pertikaian antara anaknya dengan anak tetangga. Atau seorang anak tak jarang juga turut membela orang tuanya tanpa terlebih

dahulu melihat siapa yang benar siapa yang salah. Memang Islam telah menetapkan salah satu standar bahwa orang yang paling baik adalah yang paling baik berbuat baik kepada keluarga, dan salah satu jenis perbuatan baik kepada keluarga adalah melakukan pembelaan untuk keluarga, akan tetapi Islam juga memberi gambaran jelas batasan pembelaan.

Suraqah bin Malik ra berkata: “Nabi shallallahu alaihi wasallam berkhuthbah, Beliau bersabda: “Sebaik–baik kalian adalah orang yang melakukan pembelaan untuk keluarga selama dia tidak melakukan dosa “  HR Abu Dawud.

Selain menjadikan standar kebaikan, pembelaan yang dilakukan untuk keluarga juga telah ditetapkan oleh Islam sebagai salah satu jalan meraih kesyahidan (Syahaadah),  

Sabda Nabi shallallahu alaihi wasallam :  “Barang siapa yang terbunuh di bawah hartanya maka dia Syahid, barang siapa yang terbunuh di bawah keluarganya atau darahnya atau agamanya maka dia Syahid”  HR Abu Dawud.

Predikat sebagai orang terbaik dan gelar sebagai seorang Syahid ini diraih jika memang seseorang membela keluarganya yang teraniaya, artinya jika dia tidak melakukan dosa dalam pembelaan itu dengan membela keluarganya yang melakukan kesalahan.

2.      2.Fanatisme Pertemanan. Teman, setiap orang membutuhkan teman untuk berbagi

rasa, memberi bantuan saat sulit menghimpit, mencerahkan kala suram duka menyiram. Fungsi–fungsi seperti ini tak jarang membuat manusia begitu menyayangi teman lebih dari

saudara. Rasa sayang yang besar itu juga sering kali membuat manusia menjadi tajam mata dengan kebaikan teman serta buta pandangan akan keburukan–keburukannya. Sikap seperti ini sebenarnya jika disadari justru akan menghancurkan teman tersayang, karena dengan sikap itu seseorang telah kehilangan fungsinya sebagai cermin bagi temannya. Sebaliknya bagi sang teman, orang tersebut bukanlah teman sejati, tetapi musuh yang tidak terdeteksi yang setiap  saat akan menghancurkan.  Dalam hikmah dikatakan:

“Temanmu adalah orang yang jujur kepadamu, dan

bukan orang yang selalu membenarkanmu”

Tindakan mendukung teman dan selalu membelanya  adalah suatu tindakan tercela yang bahayanya merata bagi pelaku pembelaan, yang dibela serta pihak ketiga. Pelaku pembelaan disebut sebagai seorang yang terlilit fanatisme, yang dibela merasa tindakan yang dia lakukan benar dan tentu saja pihak ketiga menjadi orang yang teraniaya. Allah berfirman:

“…dan janganlah  kamu menjadi penantang (orang yang tidak bersalah) karena (membela) orang–orang yang khianat”  QS an Nisa’:105.

Ayat ini diturunkan berhubungan dengan pencurian yang dilakukan Thu’mah dan ia menyembunyikan barang curian itu di rumah seorang Yahudi. Selanjutnya Thu’mah tidak mengakui perbuatan itu dan bahkan menuduh Yahudi itu sebagai pencuri. Kerabat Thu’mah lalu mengajukan masalah ini kepada Rasulullah shallallahu alaihi wasallam , mereka meminta supaya Yahudi itu diberi hukuman, kendati mereka mengerti bahwa Thu’mah lah pencuri itu. Nabi  shallallahu alaihi wasallam  hampir saja percaya dan memberikan hukuman kepada Yahudi hingga turunlah firman Allah tersebut. Meski ayat ini turun karena kasus itu, akan tetapi

secara umum bisa diambil pelajaran akan adanya larangan membela yang bersalah dan menyalahkan orang yang benar.

3.Fanatisme kebudayaan. Adat istiadat dan kebudayaan merupakan salah satu hal yang mesti diwariskan oleh orang–orang tua kepada anak keturunan. Tak ditemui suatu komunitas dari desa sampai bangsa kecuali mesti di sana ada suatu aturan berpakaian atau aktivitas tertentu yang merupakan warisan budaya nenek moyang dan masih dipegang atau dilakukan oleh anak

keturunan. Fanatisme kebudayaan ini muncul bila mana anak keturunan ogah atau bahkan menolak dengan keras manakala dianjurkan supaya budaya itu ditinggalkan karena tidak sesuai

dan sangat bertentangan dengan aturan Allah. Tak jarang atau mungkin seringkali akal dan fikiran normal tak berfungsi ketika seseorang berhadapan dengan budaya. Dalam tradisi

masyarakat Jawa misalnya, di sana ada tradisi  Bersih Deso yang salah satu ritualnya adalah menyembelih ayam kemudian menanamnya di setiap perempatan desa, dan pada puncaknya dengan mengadakan pesta maksiat dengan mengundang Group Campur Sari yang di sana ditampilkan para penari wanita dan ditonton dengan minuman keras tergenggam di tangan. Jika memang  Bersih Deso  merupakan luapan rasa syukur, apakah seperti itu aturan agama dalam mewujudkan rasa Syukur. Tidak hanya di pedesaan, di kota pun juga demikian,

kaum bangsawan dan para borjuis yang notabene nya adalah manusia–manusia yang berakal cerdas dan berpendidikan tinggi juga masih banyak sekali yang terlilit oleh Fanatisme

Kebudayaan . Dalam ritual pernikahan misalnya, banyak sekali yang masih belum bisa membebaskan diri dari budaya yang tak sejalan dengan nilai Islami, bahkan cenderung mempertahankan atau bahkan menghidupkannya. Sebagai contoh apa maksud ritual menginjak telor atau mandi air bunga dengan mempertontonkan aurat mempelai wanita, dan apa pula maksudnya ketika para tamu undangan disuruh mengambil peralatan dapur  yang sudah disiapkan? Jika memang budaya–budaya tersebut tidak bersentuhan dengan masalah Aqidah mungkin resiko yang ditanggung ringan saja jika budaya itu tetap dipertahankan, mungkin

setingkat perlakukan maksit atau  hanya pada posisi menghindar anjuran Hadits yang artinya:

 “Termasuk kebaikan Islam seseorang adalah bila mana dia meninggalkan sesuatu

yang tidak berguna baginya”  HR Turmudzi, akan tetapi akibatnya akan sangat fatal bila terkait dengan Aqidah, dan inilah yang menimpa para penganut paganisme ketika mereka menolak meninggalkan menyembah berhala, “Apabila dikatakan kepada mereka: “Marilah mengikuti apa yang diturunkan Allah dan mengikuti Rasul”. Mereka menjawab: “Cukuplah apa yang kami dapati (Wajadnaa) bapak–bapak kami mengerjakannya”…”  QS al Ma’idah : 104.  Allah juga

berfirman: “Dan apabilah dikatakan kepada mereka: “Ikutilah apa yang diturunkan Allah”, maka mereka menjawab: “ (Tidak) , tetapi kami hanya mengikuti apa yang

kami dapatkan dari nenek moyang kami…” QS al Baqarah : 170.

Ayat ini turun guna merespon tanggapan Yahudi saat Rasulullah shallallahu alaihi wasallam

 menawarkan Islam, mereka menjawab tawaran itu: “Tidak, cukup bagi kami mengikuti apa yang telah dilakukan oleh nenek moyang kami yang juga menyembah berhala dan menyekutukan Allah”.

Meski demikian, secara umum menutup diri secara total dari ajaran–ajaran atau pemikiran baru yang membawa pencerahan serta hanya terpaku pada ajaran dan pemikiran lama yang sudah kuno dan tidak relevan serta kebenarannya masih dipertanyakan juga termasuk dalam penyakit

Fanatisme  jenis ini.[]